上海市龍華火葬場(chǎng)服務(wù)熱線(xiàn)

在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實(shí)際上是給死者進(jìn)行的第1次化妝，但是這樣的的沐浴更衣，已經(jīng)遠遠超出了服裝本身的物質(zhì)形式。衣服的正面和反面，和穿衣的單數和雙數一樣，是人們在生與死、陰與陽(yáng)交接的人生換屆"中，舉行的較后一次換裝儀式。這種被稱(chēng)為"反飾的習俗，是為了改變死者壽衣的穿著(zhù)式樣，使他的靈魂沒(méi)有辦法停留在陽(yáng)間。同時(shí)也有通過(guò)反正顛倒來(lái)暗喻陰陽(yáng)兩界的意思，因為在人們的觀(guān)念里，陰陽(yáng)兩界的人對事物的看法也是完全顛倒過(guò)來(lái)的。壽衣已經(jīng)成為人們的靈魂觀(guān)念中靈魂的一個(gè)代碼了。哀辭文體是誄辭的旁支。上海市龍華火葬場(chǎng)服務(wù)熱線(xiàn)

殯葬文化是人們在安置并悼念逝者的一系列活動(dòng)中形成的殯葬觀(guān)念、殯葬禮儀、殯葬規范和殯葬習俗的總稱(chēng)。殯葬文化作為人類(lèi)文化的一個(gè)組成部分，它的產(chǎn)生、發(fā)展經(jīng)歷了很長(cháng)的歷史階段，是人類(lèi)社會(huì )特有的文化現象。它表達了人們對生命的熱愛(ài)、對人生永恒的追求、對孝道的遵循和對先人的報恩心理。我國殯葬文化源遠流長(cháng)，博大精深。單就死亡的稱(chēng)謂來(lái)說(shuō)就有很多種，一般稱(chēng)“仙去”、“老了”、“作古”、“逝世”等；帝王的死稱(chēng)“駕崩”，諸侯王的死稱(chēng)“薨"[hong]，和尚死了叫“圓寂”，道士死了叫“登仙”或“羽化”。單從死亡的稱(chēng)謂就反映出我國殯葬文化的豐富性。從葬式上來(lái)分，就有土葬、火葬、天葬、水葬、樹(shù)葬等、尤以重慶、云南、貴州等地區的懸棺葬較為奇特。從祭祀習俗上來(lái)說(shuō)，也是豐富多彩，有清明踏青上墳掃墓、寒食禁火、元宵節送燈等許多傳統的習俗。殯葬文化是不同歷史時(shí)期的人們世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、社會(huì )風(fēng)尚和道德水平的反映。上海市龍華火葬場(chǎng)服務(wù)熱線(xiàn)為逝者著(zhù)衣一般更衣要求由兩名遺體接運工共同合作完成。

關(guān)于殯葬其實(shí)有很多講究的，為什么逝者走后要穿壽衣呢?這也是有說(shuō)法的。中國傳統文化講究“壽終正寢”“入土為安”。在病人生命垂危時(shí)，親屬要給他脫穿戴好內外新衣；否則，就是'光著(zhù)身子走了'，親屬會(huì )感到十分地遺憾和內疚。病人在咽下較后一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過(guò)生命的較后時(shí)刻，這叫做'挺喪。在彌留時(shí)刻，死者須穿上壽衣。在北方漢族的習俗里，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，較外面套上一件黑色的長(cháng)袍。整套服裝不能夠有扣子，而且要全部用帶子系緊，這樣做是表示'帶子'，就是后繼有人的意思。

壽衣，俗稱(chēng)"老衣裳"。人亡后，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來(lái)料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來(lái)料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來(lái)生變成獸類(lèi)和斷子絕孫，多用絹棉做成，取"眷戀"、"緬懷"之意。衣褲的件數，忌雙喜單。選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說(shuō)衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開(kāi)來(lái)，切不可上穿西裝下著(zhù)布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類(lèi)；色彩的選擇更要注意整體的格調，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會(huì )顯得雜亂、刺眼。圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。龍華殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動(dòng)會(huì )場(chǎng)、火化、骨灰寄存等多項服務(wù)。

老人死了為什么要穿那么多的衣服呢?這因為，過(guò)去人死了總是先裝在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些時(shí)候。大體死者年歲愈大的停放時(shí)間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時(shí)無(wú)法安葬，一直放在家里停幾年的都有。這就必然出現一個(gè)問(wèn)題，棺材里面的尸體久了會(huì )腐爛，會(huì )流出液體來(lái)，并還可能透過(guò)棺材滲漏出來(lái)。為了防止滲漏，除了在棺材里面放上草木灰、草紙一類(lèi)吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時(shí)水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相襲成俗，一直沿用下來(lái)。殯儀館貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)公益事業(yè)發(fā)展。上海市龍華火葬場(chǎng)服務(wù)熱線(xiàn)

我國有關(guān)部門(mén)提出了弘揚先進(jìn)殯葬文化的要求，積極倡導綠色、文明、人文、和諧殯葬工作主題。上海市龍華火葬場(chǎng)服務(wù)熱線(xiàn)

龍華殯儀館的車(chē)輛作為一種革新嘗試，增設了凱迪拉克、紅旗、別克、，福特—全順、桑塔納、佳奔面包車(chē)等各種車(chē)款四十多輛，出殯時(shí)家屬可隨行，接運遺體既好、穩當，又清潔、衛生，這在上海各殯儀館中尚屬。涉外殯運：涉外殯運是向港、澳、臺同胞、華僑和外國友人推出的特色服務(wù)(包括土葬)，現已逐步積累和完善了涉外“一條龍”規范程序。家屬只需來(lái)一個(gè)電話(huà)，傳真或郵寄必要的資料，我館即代為辦妥出關(guān)所需的證件及材料。凡有特殊需求的家屬，請與涉外殯運小組聯(lián)系。上海市龍華火葬場(chǎng)服務(wù)熱線(xiàn)

上海天府殯葬用品有限公司發(fā)展規模團隊不斷壯大，現有一支專(zhuān)業(yè)技術(shù)團隊，各種專(zhuān)業(yè)設備齊全。龍華,寶興,寶山,益善,嘉定,奉賢,浦東是上海天府殯葬用品有限公司的主營(yíng)品牌，是專(zhuān)業(yè)的殯葬用品、花卉、日用百貨、工藝禮品（象牙及其制品除外）、電子產(chǎn)品、五金交電的銷(xiāo)售；殯葬禮儀（除殯葬設施）服務(wù)；汽車(chē)租賃。殯葬禮儀服務(wù)。目前所開(kāi)展服務(wù)項目有：搭/布置靈堂、銷(xiāo)售各種骨灰盒、提供殯葬禮儀服務(wù)、喪葬/祭祀用品全套、長(cháng)期提供購墓、看墓、專(zhuān)車(chē)接送。公司，擁有自己的技術(shù)體系。公司不僅提供專(zhuān)業(yè)的殯葬用品、花卉、日用百貨、工藝禮品（象牙及其制品除外）、電子產(chǎn)品、五金交電的銷(xiāo)售；殯葬禮儀（除殯葬設施）服務(wù)；汽車(chē)租賃。殯葬禮儀服務(wù)。目前所開(kāi)展服務(wù)項目有：搭/布置靈堂、銷(xiāo)售各種骨灰盒、提供殯葬禮儀服務(wù)、喪葬/祭祀用品全套、長(cháng)期提供購墓、看墓、專(zhuān)車(chē)接送。，同時(shí)還建立了完善的售后服務(wù)體系，為客戶(hù)提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。殯葬始終以質(zhì)量為發(fā)展，把顧客的滿(mǎn)意作為公司發(fā)展的動(dòng)力，致力于為顧客帶來(lái)的龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館。

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